西贡女人 (第5/6页)

芬：“我走了，你怎么办？造反派抓不到人，肯定会找你的麻烦。”静芬冷笑一声：“我有办法应付他们。”说完，静芬推王树成快走，并把大门打开。王树成回转身一把把静芬拥到怀里，然后两双火热的唇吻在一起：“等着我，静芬，我会回来，只要你有危险，我一定会回来。”静芬推开王树成：“快走！快走！再不走来不及了。”王树成哀伤的望了静芬最后一眼，转身就跑，留下静芬独自哭泣。

    造反派来的时候，静芬平静的坐在卧室里。造反派问：“人呢？！”静芬说：“跑了。”造反派一耳光扇到静芬脸上：“烂货，你竟然把大叛徒放跑了。”静芬说：“他不是叛徒，他是个好人。”造反派大声呵斥：“胡说！王树成就是最大的叛徒，最现行的现行反革命。”静芬说：“麻烦你翻毛主席语录第78，毛主席说王树成是个好同志。”造反派大惊，　忙打开毛主席语录，却怎么也翻不到78。静芬冷笑道：“你们的毛主席语录是旧版的，新版的我看过，确实说王树成是个好同志。”造反派惊惶起来，但是他们马上高呼口号来为自己压惊：“打倒静芬，打倒王树成，打倒走资本主义路线的反动夫妻！”

    王树成没了影踪，静芬的生活重新恢复平静。造反派和保皇派谁也没打过谁，最后作鸟兽散。静芬独自在房间里喝下午茶的时候，会打开收音机，听女主持小可的《音乐苹果派》节目。金色的阳光铺满静芬搭着毛线毯的双腿，窗户外面商贩叫卖麻糖的吆喝声和孩子们欢快的嬉笑声，组合在一起，成为一首美妙的人间交响乐。收音机里传来一首忧伤的歌曲：“如果让我遇见你，而你正当年轻，用最真的心，换你最深的情。”静芬微微把头偏向房间的大门，那天晚上，王树成就是从这里出去。静芬微微笑一下，拿起一杯咖啡，啜一口，没有奶油，没有方糖，只是咖啡醇厚浓郁的香味。墙上的时钟滴滴答答，走过一天又一天，再也不会回到原来。和王树成分别那天的泪和笑，已经随着历史的翻页，渐渐远去。

    和平，光明，繁荣，欢愉的世界，已经来到。

    2023年5月5日外一篇

    创建时间：2023/5/5　21:08

    标签：桃源

    上中学的时候，我学过一篇古文叫《桃花源记》，记述一个“游客”到神秘安详的桃花源一游的故事。故事中的桃花源充满古人对人间天堂的向往：“黄发垂髫，怡然自得。”桃花源就是古人意象中的最适宜人类生存的地方，而桃源外则充满纷争和痛苦。我觉得“游客”陶渊明未必真正到达一个神秘的世外之所，他只是误入一个偏僻的野村。在一番糊里糊涂的交谈和幻想之后，“桃源”这个圣地就出现了。这样的故事很多很多。朱自清的《荷塘月色》里把荷塘说得那么的美，那么的明艳不可方物，但后来人去清华看过，其实就是一个普通水池，根本看不出有什么特别。鲁迅把他的日本老师藤野说得那么好，结果鲁迅一离开，藤野就被学校开除，潦倒终生。很多人都说巴黎是浪漫之都，优雅到骨子里，漂亮到脚指头上，但去过的人说巴黎满大街的狗屎，让人倒胃口。我觉得，我们对美好世界的向往很多时候让我们夸大其词的来歌颂美好。因为我们是那么热烈的想过好的生活，所以我们把我们的幻想赋予现实世界。这并不可悲，这只是表明我们对幸福和圆满的渴望。

    向往幸福有什么错呢？嫁女儿一定要挑一个比自己家条件更好的婆家；送孩子上学，挤破头要把孩子送重点学校；单位上班，总想升职加薪；娶老婆，标准就是要白富美。其实，都没有错，这是人性。我们好不容易颠颠倒倒一趟人世游，怎么能不好好享受一场人间繁华，怎么能不好好领略一番大千世界？我们就是要过得好，一代比一代过得更好。因为我们向往美好的生活，我们才相信神，不是吗？神代表着光明，爱，美好，正义，善良和公道。魔鬼则是神的反面，意喻黑暗，仇恨，丑陋，邪恶，不公平和不人道。

    我们向往美好的生活，我们渴望活在一个自由，繁荣，美好，平等，充满爱和情谊的世界，所以我们中间绝大多数人都是信神的。哪怕你说你是个无神论者，你不信仰任何宗教，其实你也是信神的。因为你向往神代表的美好，那么，你的心底就向往神，皈依神，只是你自己可能还意识不到。真正反神的恶徒，更像是神的一个玩笑：你的智慧未开，你还不知道自己灵魂最深处的神性在哪里，所以你反对我，但你最终会皈依我，因为我始终不会放弃你，我最多就是逗逗你。

    在菜市场，我遇见一个跪在地上乞讨的年轻人，他看起来不过20多岁，年纪轻轻，衣着干净，并不太像乞丐。他的面前放着一个纸板，写着：讨20块钱，吃碗饭。这样的小乞丐看着实在让人怜悯不起来，有手有脚，精神正常，为什么不能好好找份工作，要跪着讨钱。牛女士说：“骗子！别给他钱。”我同意牛女士的判断，他确实像个骗取钱财的不学无术之徒。所以，我匆匆走过小乞丐，不再看他。

    但我突然想起我的奶奶，我奶奶有和我相似的一次经历。一次，一个“和尚”挨家挨户的到我们家住的那条街来化缘，和尚没有度牒，语言油滑，动作粗俗，什么都不要，只要钱。众人都说：“假和尚，别给他钱。”但奶奶给了，奶奶没有犹豫的往“和尚”的钵盂里放上5块钱。姑妈叫起来：“假和尚啦，肯定是假的，真的出家人哪有这样要钱的，简直荒唐！”奶奶一年不在乎的说：“我知道他是假的，假的也给！”那个时候，我还是个小孩，我不太理解奶奶，虽然奶奶常带我去吃荞面，但我还是觉得她好奇怪，为什么要给一个假和尚钱？

    奶奶过年的时候，会去庙里祈福，祈祷我们一大家人来年平安。奶奶很大方，她往文殊菩萨的供桌上放一张百元大钞。奶奶那个时候有两个铺面可以收房租，所以手头蛮宽裕。姑妈又叫起来：“你怎么放这么多钱？再说钱要投到功德箱里，放在供桌上，让别人拿走了！”奶奶毫不在意，她挥挥手，径直朝下一个殿堂走去，一点不害怕别人打偏手。姑妈趁奶奶不注意，把百元大钞又拿回来。我没有看见姑妈后来把钱还给奶奶，姑妈似乎觉得与其让别人把钱拿走，不如给自己家人。

    奶奶没有向我解释过她为什么要布施假和尚，以及她为什么不害怕别人把供桌上的钱拿走。我只能解释为奶奶心中是有神的，奶奶的神俯视所有的人间生灵，世上所有的人，男人女人，大人小孩都是奶奶的神的子女。既然这样，为什么不可以布施假和尚呢？假和尚也是神的儿子；既然这样，为什么供奉菩萨的钱不可以被别人拿走呢？被人拿走和神得到是一样的！因为无论谁拿走钱，都是奉养神的子嗣，抚育神的儿女。奶奶心中的神是姑妈心中的神赶不上的。

    有一年，奶奶买了一对玉手镯，青玉的，很好，奶奶很喜欢。她会在晚上我睡觉的时候，把玉手镯放到我的额头上，说：“冰不冰？降火清热。”我喜欢起来，每天晚上都要奶奶把玉手镯拿出来给我玩一会。但有一天，我突然发觉玉手镯不冰，摸着热热的，像塑料。我大惑不解的问奶奶，奶奶才说原来姑妈把她的手镯摔碎了，另外又买了一对送奶奶。我心里不平起来：“这个新手镯是塑料的，不是玉的，姑妈以次充好！”奶奶不置可否的笑笑：“随她随她，这个也很好。”奶奶似乎有一种超越常人的洒脱和潇洒，她的气度一度让我以为她是原来清朝的一位皇亲国戚。因为民间的升斗小民，怎么会这么与世无争，眼光高远？

    我回到现实，我觉得奶奶的神似乎给我某种启示，于是我拿出20块钱给小