356、百川归海，中土之重 (第6/7页)

所以是华夏正统，其实不对，因为海外的“朝中之寺”不认，他们只认宋朝。

    这才是“大一统”的标志。

    因而在南宋灭亡之后，商洲的殷商和扶桑都在竭力勤王，海外各大“朝中之寺”皆是如此，而大明驱逐鞑虏恢复中华后，便可“传檄而定”天下。

    郑和下西洋是历代之中规模最大的，却不是唯一的。

    华夏自古以来的盛世就不是神州这点地方，而是九州，大九州！

    几乎所有的文明，都秉承着“中原”到“寺”再到“蛮夷”的过程，我们看史书会发现，华夏古代几乎对西罗洲没有什么记录。

    为何呢？

    因为那地方，直到十五世纪，绝大多数地方，还是原始部落……整整开化了三百年，才终于在汉字密码的前提下，有了文字。

    要到十七世纪中后期，他们的表音文字才会成型。

    在这之前。

    他们学了两百年，都没有造出自己的可用文字，比匈奴、突厥、契丹、蒙古差多了……

    墨教也正是因为西罗洲的“朽木不可雕”，才想要切割商洲与中原的联系，改造商洲来培育外算文明，才做了一系列的布局。

    文明发展有多难，墨教再清楚不过。

    中原对于海外的差距有多大，墨教也再清楚不过。

    所以。

    当找齐十二枚符印，可以复活始皇帝后，海外的一切也就不那么重要了，耶教、同舟会、明教这些他们扶持的势力反叛与否，都无所谓了。

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    “好吧，可能正如钜子说的这样，但钜子首先得获胜才行。”

    “不然，除了姬际可，应该也没人会把符印还给墨教了，复活始皇帝也就失败了。”

    “如今钜子手中一枚符印都没有