第二百九十五章：皇太子的後宫等级 (第2/2页)

室，并嚐到了姬妾的妙处与甜美之後，又岂能与人X本能对抗，马上超凡脱俗？

    此时的沉默，乃是他嫌二十名妾太少了。

    “儿臣有错。”

    朱瞻域陡然一惊，立即躬身道。

    他哪里会不明白朱高煦说这番话的言外之意？

    正所谓“y者，过也，过其度量谓之为y”，Ai美之心人皆有之，但过度贪恋美sE，就成了败坏德行之举。

    朱高煦这是在劝朱瞻域要懂得适可而止，切勿过於贪恋美sE。

    “儿啊，你要知道，虽然金陵nV馆已开设二十余年，京师nV馆也开设有十余年，可这天下间，学过nV四书的良家nV，又有几人？”

    朱高煦耐心的解释道。

    洪武元年三月初一，大明太祖皇帝朱元璋做了一件与天下nV人们，尤其是生活在皇家的nV人们有重大关系的事情，即命令大儒朱升编订《nV诫》，并刊刻全国发行。

    《nV诫》的主要内容是历代贤德后妃的光辉事蹟。

    当时，朱元璋在後g0ng开设讲堂，由主编朱升亲自主讲，包括皇后在内的所有嫔妃都要列席旁听，认真学习。

    之所以说负责编订的朱升是“主编”，而非作者，乃是因为这部《nV诫》大有来头，它最早出自东汉nV文学家班昭之手。

    朱元璋命朱升重新编纂的关键原因，在於他希望皇家的nV人，特别是后妃必须具备一个优秀品质，即不擅自专权g政。

    而这一条，自然被朱升写入了编订版的《nV诫》之中。

    此後，《nV诫》在相当长的时间里，都是大明朝nV人道德品质的基本评判守则，无论g0ng廷还是民间，执行的皆是这一套标准。

    在朝廷的大力推广之下，《nV诫》不但风行全国，更是在朱高煦改变历史走向之後，相继诞生了两个“升级版”。

    一个永乐大帝朱棣的皇后徐妙云所编的《内训》，另一个则是永乐朝的太子妃李瑶所作的《nV范捷录》。

    《内训》x1收《nV诫》中“后妃不g政”JiNg神，并将其理论观点细化，以单独成书的方式深入解读。

    《nV范捷录》则继承发扬《nV诫》中关於好媳妇的各类评价标准，不仅以理论的形式进行剖析，更JiNg选唐宋时期以及洪武、永乐年间发生的具有典范意义的好人好事，真实记录并热情讴歌。

    《内训》、《nV范捷录》加上唐朝宋若翠的《nV论语》，以及班昭原版《nV诫》，在永乐後期被天下的读书人并称为“nV四书”。

    “太祖皇帝命大儒朱升编订《nV诫》，你的NN编着《内训》，你娘着作《nV范捷录》，除了教化天下的nV子之外，还有一个最重要的原因，那就是确保後世之君的後g0ng妃嫔，从皇后到g0ngnV，皆是不会g政的好nV人。”

    朱高煦接着道：“为了实现这个目的，太祖皇帝煞费苦心，除了命人编订《nV诫》之外，特地在选妃制度上，定下了调子。”

    “虽然从表面流程上看，我大明皇室选妃的过程与历代王朝相b不大，皆是先四面撒网，从民间选拔，然後才层层淘汰，筛选出最合适的那一小撮人。”

    “但是相b之下，我大明皇室选妃，却是历代之中最接近底层的。这是因为太祖规定：‘凡天子，亲王之後，妃，g0ng嫔，慎选良家nV为之，进者拂受。’”

    这句话的意思是说，皇帝以及亲王的老婆，无论是正房的皇后、正妃，还是偏房的妃子、姬妾，都要通过严格的选拔程序，优先选择“良家nV”，至於那些主动进献的“美人”，一概不准接纳。

    朱高煦是穿越者，他知道後世学者在明代历任皇帝的谕选敕文之中发现，所谓的“良家”便是低级官吏、无官士绅以及儒生之家。

    “朕与你说这些，就是想让你明白，符合咱皇家要求的nV子，虽然有很多，但每次甄选，都得慎之又慎。”

    朱高煦最後总结道：“这样，从今往後，我大明的皇太子在正妻太子妃之外，还可以设三十六名妾，即两侧妃、八才人、十选侍、十六淑nV。”

    “儿臣遵旨！”

    朱瞻域连忙躬身领命道。