第一卷踏上西行之路第二十六章佛教东传西渐 (第2/2页)

遗迹。

    从早期的古朴雄健，到後来的清秀俊美，细致婉丽，这些变化的痕迹，被麦积山石窟全貌保留下来。

    麦积山石窟上的千佛廊，佛像有上万尊之多，每一个佛像的面部表情都栩栩如生，各有所异。

    麦积山石窟上的「小有洞天」，曾流传着，「千佛廊，万佛堂，鹞子翻身牛儿堂。」

    「野寺残僧少，山园细路高」。

    唐代大诗人杜甫，游览麦积山时，亦曾写下这样的诗句。

    历尽千年风雨，三尊大佛面容更加清晰可见，麦积山依然矗立在巍巍群山之中。

    三世佛来自於大乘佛教，是麦积山石窟，早期常见的造像题材。

    大乘佛教认为，「三世十方」均有无数佛存在，简称「三世佛」。

    麦积山石窟的三世佛造像，於後秦时期开始盛行。

    这与後秦皇帝姚兴，接受了鸠摩罗什的大乘思想有关。

    鸠摩罗什，是中国历史上伟大的高僧，与义净、玄奘并称为佛教三大翻译家。

    在鸠摩罗什到达长安之前，中国人没有明确的，大乘小乘的佛教概念。

    鸠摩罗什进入长安，是中国佛教翻译传播，以及经文整理的重要转折点，从此以後佛教在中国，开始发扬光大。

    而麦积山石窟的开凿，正是在这一时期，与这位声名显赫的高僧有关。

    随着鸠摩罗什的到来，在後秦皇帝姚兴的支持下，长安佛教文化圈形成，并繁荣发展，逐渐成为北方佛教中心。

    反过来说，麦积山石窟中的後秦洞窟，也是见证後秦长安，佛教繁荣的具TT现。

    佛教中国化进程，也从中得以初步呈现。