?第二篇：印度教的来源、教义与信仰分布 (第2/3页)

祭祀仪式，引导至内在的冥想与哲学探索，奠定了印度教的两大核心概念：「梵」与「我」。

    ?1.3.史诗时代与虔诚运动

    ?在後续的史诗如《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》和《往世书》Purā?as时期，印度教开始x1收地方信仰，形成今日更为人所知的虔诚崇拜形式，三大主神的地位逐渐确立。

    ?第二章：印度教的核心教义与哲学

    ?印度教虽然教派林立，但在哲学上共享几个普世的观念：

    ?2.1.梵我一如：终极的实在

    ?这是《奥义书》哲学的最高峰。

    ?梵Brahman：宇宙的最高实T、终极本源，无形无相，无所不在。它既是宇宙的创造者，也是宇宙的本身。

    ?我ātman：存在於每一个生命个T中的个T灵魂或真我。

    ?梵我一如：最高的真理是认识到个T的「我」与宇宙的「梵」在本质上是同一的。人类的痛苦来源於将「我」与「梵」视为分离的幻觉Māyā。

    ?2.2.业Karma与轮回Sa?sāra

    ?轮回Sa?sāra：所有的生命都是无休止的生Si循环。一个灵魂会不断地投胎转世，直到获得解脱。

    ?业Karma：行为的法则，即「种瓜得瓜，种豆得豆」。个T今生的行为思想、言语、行动将决定其下一世的生命形式与命运。业力法则为世间的苦难与不公提供了一个道德与因果上的解释。

    ?2.3.法Dharma与解脱Moksha

    ?法Dharma：意指「责任、义务、正当