终章 (第2/2页)

的忧虑；一天的难处一天当就够了。」

    起初，地上的人并不信他，於是他就行真理的奇迹在人们中间——他将水变成酒；让海在风浪中平静；让得病的康复，让失明的得见；让海变成平地，而他则在上面行走。

    然而，他所做的这些事，并未让人们真正的相信救赎已到。

    在逾越节上，他对他的使徒们说：「人们喜欢见奇迹，但见着奇迹才起的信不是真实的信，这信不可长久。若希伯来人都相信，人的苦源自於亚当的罪。那麽，我就扮这样一场戏，至少能让犹太地上的人们相信，他亚当一个人所犯的罪，由我一个人来赎了；我赎了亚当的罪，也就赎了这世上所有人的罪。你们被救，没有任何代价，因为神使太yAn上升，光照恶人，也照善人。降雨给义人，也给不义的人；因此人子将要被交在人手里，他们要杀害他，从那日以後，你们的罪就都天父一笔g销了！」

    於是约书亚就上了十字架，站在十字架旁见证这一刻的，有他母亲——那从天上下来的灵，与他母亲的姊妹，并革罗吧的妻子马利亚，和那化名为抹大拉的马利亚的，被约书亚拯救并复活的——阿弥蒂斯。

    当约书亚代人类受了那罪的罚，人们就相信世上的一切苦难都终结了。

    後来，人们这样传颂这个故事：世界之初，名为混沌；神行於水面，创造万物，直到大洪水降到地上，这之间所发生的一切，被称为光之纪元；大洪水之後，万国在地上兴起，黎庶涂炭，众生荼毒，直至人子降临前所发生的一切，被人们称之为伊斯特里亚纪元。

    後来，从人子降到这世上起，直到永世，都是受膏者的纪元。

    注解区：

    雅各：公义者雅各英语：SaintJamestheJust，希伯来语：?????，希腊语：I?κωβο?，－62年，是早期基督教会历史中很重要的人物，有人认为他就是《马可福音》中的小雅各十二使徒之一

    西门：英语：Simon，《新约圣经》记载，有学者相信，这边所提到的西门，与奋锐党的西门、耶路撒冷的西门是同一个人

    犹大：希腊语：Ιουδα?，英语：Jude，Judas，Judah，传统上，他被认为是《犹大书》的作者，他也有可能即是十二使徒中的犹大

    加利利：希伯来语：??????ha-Galil,阿拉伯语：???????al-Jaleel;lit:circuit，或译加里肋亚，是以sE列北部地方，天主教翻译为加里肋亚

    迦百农：天主教思高本译作葛法翁Capernaum，是圣经中的地名，系加利利海附近一域

    约书亚：Iesous，或Y?hō?ūa，犹太名字约书亚，在希腊语音译为耶稣

    拿撒勒：希伯来语：????;阿拉伯语：???????，an-Nā?ira，又作拿萨勒，天主教译纳匝肋，是以sE列北部区城市，位於历史上的加利利加里肋亚地区

    逾越节：Passover或Pesach希伯来语：????，是犹太教节日，纪念耶和华在埃及降临十灾的最後一灾，越过以sE列人的房屋，杀Si埃及头生的一切

    革罗吧的妻子马利亚：希腊语，Μαρ?α?το?Κλωπ?，Cleophas，英语：MaryofClopas，新约圣经人物，为耶稣的门徒之一。四福音中其他三位马利亚记载的事迹不少，惟有革罗罢的妻子马利亚仅记载一处

    抹大拉的马利亚：MaryMagdalene，天主教译为玛利亚玛达肋纳，在《圣经·新约》中，被描写为耶稣的nVX追随者

    受膏者：又称基督，受膏——是用芳香的油、N、水或其他物T，倾倒或涂抹，来自希腊语χριστ??chrīstós，意思是“受膏者”，这个词来源於希腊语动词χρ?ωchrī?ō