第五章谁是赢家 (第11/16页)

得四分五裂甚至从世上消失！

    但是儒学的弊端也是十分明显的就是迂腐！万事皆重礼仪这个国家就会变得古板而无创新力凡事不思进取只求合乎礼仪于是就会出现一个很惊人的恶果就是：当儒学展到极致的时候那时中国也许很富裕百姓也许很幸福但是整个国家却会显得文弱不堪那样中国就将沦为异族砧板上的一块鲜血任人宰割！

    有人会说这不要紧让我们派出最博学的大儒和那些蛮夷说理便是。联要说有这样思想的人简直是狗屁不如在草原和荒漠上成长起来的那些游牧民群只信奉‘铁与血’尊崇强者为王他们才不管你什么礼不礼的！只要你文弱他就敢欺负你；如果你文弱再加上很有钱那你就更倒霉了：他们会不顾一切地侵略你、掠夺你抢走你的财产、杀死你的亲朋、强*jianian你地妻子在这样的野兽面前只有强大地军队才会让他们惧服一切礼仪都是苍白而不值一文的！

    另外儒学具有排他性看不得其它学说的兴盛、也看不得武风的成长这样慢慢地如果让儒学一家独大就会不可避免地使国家丧失创新力陷入文弱和呆板地境地！

    从以上儒学这些缺点来看单纯的儒学亦不能作为治国的主要方略！”

    众法家闻言大喜儒、道都被扶苏批倒了就只剩下法家了却不料扶苏一席话又让法家众人傻了眼。扶苏又道：“至于法家我秦国尊崇了数百年联的感慨亦是很深联也说说它地优缺点！

    法家的优点在于：秩序！一个国家最重要的就是要有秩序否则没有秩序的话无论你什么理论学说都是白搭都无用武之地。

    有了法百姓们就会知道：什么是对的什么是错的什么该做什么不该做！大多数百姓们都没有什么高尚的道德情cao只有用法才能让他们遵循一